آرشیو
لینک های روزانه
    آمار بازدید
    بازدیدکنندگان تا کنون : ۶۶٫۱۱۲ نفر
    بازدیدکنندگان امروز : ۱ نفر
    تعداد یادداشت ها : ۱۴
    بازدید از این یادداشت : ۳٫۳۳۳

    پر بازدیدترین یادداشت ها :

     

     نحاول هنا ان نسلط الضوء على بعض المفردات غير المتوافرة في النسخة المطبوعة من كتاب اعلام نهج البلاغة والتي قام بتحقيقها الفاضل الشيخ عزيز الله العطاردي . ونبدا هنا بذكر بعض الاوصاف التي بدورها قد تكون معرفة وموضحة عن بعض الجوانب الاجتماعية والعلمية والشخصية التي كان عليها صاحب الاعلام قيل في حقه هكذا : الاميرالسيد ، الامام الاجل الكبير، صدر الدين ، ابوالحسن ، علي ابن السيد الاجل الامام الشهيد ابوالفوارس ناصربن علي الحسيني . وهذه غيرالاوصاف التي ذكرت في المراسالة التي جرت بينه وبين الفخرالرازي والتي فيها : سيدي ومولاي الصدر الاجل المبجل السيد السند الطاهر التقي النقي صدر الملة والدين وشمس الاسلام والمسلمين ملك السادات افتخار العترة الطاهرة قدوة المحققين في العالم ، فهذه الاوصاف تجعلنا قريبين بعض الشيء عن المكانة الرفيعة والمقام العالي الذي كان يتسنمه المؤلف بين اعلام عصره انذاك .

    والاوصاف المذكورة اولا فيها شيء من الايضاح يخلو منه البقية ، وهو التعريف عن شخصية والد المؤلف من ناحية ذكر الكنية واردافها ببعض الاوصاف الاخرى كالامام والشهيد ، التي تفيد من كونهم عائلة علمية مشهورة لها في الوسط الاجتماعي مكانتها . وقد وجدت الاوصاف المتقدمة في مدخل كتاب للمؤلف بعنوان زبدة التواريخ، اخبار الامراء والملوك السلجوقية ،  والكتاب كما يبدو من اسمه يتعلق بتاريخ الدولة السلجوقية منذ بدايتها الى نهاية حكمها ، ويعتبر هذا التاريخ مهما في موقعه ، لانه يسلط النظر على فترة من التاريخ تعد المصادر فيها قليلة . وكتابه هذا ثابت النسبة الى المؤلف من خلال ما ذكره ابن العديم في بغية الطلب ص 1982 ، والجويني في تاريخ جها نكشاي 2 ـ 44 .

    اما عن ولادة علي بن ناصر فلا تتوفر لدينا معلومات تفيدنا في هذا المجال ، ولكن احتمل الدكتور نور الدين ـ محقق زبدة التواريخ ـ مع المستشرق الالماني كارل زوسخايم ان سنة 552 هـ هي زمان ولادته ورجحاه ايضا .

    ومع ذلك احتمل الدكتور المذكور ان يكون لعلي بن ناصر منصبا قد يكون تولاه في تلك الاونة في البلاط الذي عايشه ، من خلال بعض القرائن التي استفادها من كتابه زبدة التواريخ ، وان لم يصرح اويفيد نفس المؤلف بشيء من ذلك .

    اما عن وفاته فهي الاخرى مجهولة ايضا ، لكن ما هو معلوم ان اخر الاحداث التي يتناولها جامعه في كتابه زبدة التواريخ كانت سنة 622 هـ فلابد ان تكون وفاته لااقل بعد هذا التاريخ . وعليه لايمكن قبول ما هو متداول في تضاعيف بعض الكتب من ان علي كان معاصرا للشريف الرضي مع علمنا بان وفاته كانت في سنة 406 .

    وتشيع علي بن ناصر امر مقطوع به حتى من نفس بعض الزيدية ، وكما هو معلوم من عدة موارد من كتابه اعلام نهج البلاغة والتي يشير فيها وبوضوح الى معتقده كتصريحه بامامة الاحد عشربعد اميرالمؤمنين وعصمتهم عليهم السلام في ص 203 و 205 ، وكمعتقده بالمهدوية كما في ص 131 ، هذا اضافة الى استفادته من عدة شروح شيعية على نهج البلاغة كشرح القطب الراوندي المتوفى سنة 573 هـ كما في ص 258 ، وشرح قطب الدين الكيذري والذي فرغ منه سنة 576 هـ كما في ص 132 ، واستشهاده ايضا بكلام السيد المرتضى قائلا : قال السيد الاجل المرتضى قدس سره .

    ويظهر انه كانت لعلي بن ناصر الحسيني علاقات تربطه مع الزيدية يحكمها الروابط العلمية لااكثر من هذا ، كما يظهر ذلك من خلال السماعات لكتاب اعلام نهج البلاغة من بعض اعاظم اعلام الزيدية ، ومن خلال حفظ بعض مؤلفاته عندهم ، اومن خلال  ترجمته في مصنفاتهم .

    ذكرابراهيم بن القاسم في الطبقات الكبرى 1 ـ 421 ضمن ترجمة حميد بن احمد المحلي الوادعي المتوفى سنة 652 هـ ، انه سمع اعلام الرواية على نهج البلاغة على احمد بن احمد البيهقي ، وكان سماعه سنة 618 هـ في مدينة كحلان تاج الدين .

    وذكر ايضا في ترجمة المرتضى بن شراهنك الحسني العلوي المرعشي من اعلام القرن السابع في ص 1116 ، انه سمع اعلام الرواية على نهج البلاغة على ركن الدين فيروزشاه الجيلي ، وعن الحسن بن مهدي البيهقي ، وعن احمد بن زيد الحاجي ، قراءة عليهم جميعا ، وهم سمعوه على مؤلفه علي بن ناصر . هذا ولابد من الانتباه جيدا الى اسم الكتاب الذي ورد في هده السماعات المتقدمة وانه اعلام الرواية على نهج البلاغة ، وورد بهده الصورة في ثلاثة موارد في الطبقات الكبرى من ضمنها في ترجمة علي بن ناصر ايضا ص 809 ، فياترى هل هو هذا الاسم الصحيح للكتاب ام لا ؟ هذا ما يحدده في الاخير الاسم الدي على ظهر المخطوطات المحفوظة في المكتبتات العامرة ، حيث ان هناك نسخا للكتاب غير التي حقق عليها الكتاب ، نسخة في العراق في مكتبة ال كاشف الغطاء كتبت في القرن الثامن في سنة 701هـ ، واخرى محفوظة في اليمن كتبت سنة 635 هـ كما ذكره الوجيه في كتابه مصادر التراث في المكتابات الخاصة في اليمن ص82 وذكر ان ولادته سنة 575 هـ  ووفاته سنة 622 هـ  ، ولكنه ذكرفي اعلام المؤلفين ان هذا المخطوط كتب سنة 753 هـ وان وفاته كانت سنة في القرن الخامس ؟؟؟

    بقي ان نشيرالى اسم كتابين ذكرا ضمن مؤلفات علي بن ناصر ، وهما : رسالة في تقرير دلائل الجواب على المرجئة كما في اعلام المؤلفين الزيدية ص725 ، والاخر تاريخ خوارزمشاهي ، كما ذكره في كشف الظنون 1 ـ 294 قائلا : للسيد الاجل صدرالدين .    

     

    سه شنبه ۲۷ شهريور ۱۳۸۶ ساعت ۱۱:۴۳
    نظرات



    نمایش ایمیل به مخاطبین





    نمایش نظر در سایت

    مهدي مجتهدي
    ۱۷ ارديبهشت ۱۳۸۷ ساعت ۱۱:۳۶
    سلام عليكم
    استفدت من مقالتكم القيمة
    نرجو زيارتكم في مكتبة اميرالمؤمنين علي عليه‌السلام المتخصصة في مشهد المقدسة، اول و اكبر مكتبة متخصصة حول الامام علي عليه‌السلام
    مشهد، شارع آزادي، زقاق شاهين فر، امام مسجد الفاضل، 2254123-0098511
    www.imamalislib.com